Surah Aal-Imran — Aya 59

Ma’anonin Kalmomin Ayar:

• Mathalu: Misali, kwatance.
• Turba: Ƙasa mai laushi, ƙura.
• Kun fayakun: Ka kasance, sai ya kasance (abin da Allah ya yi nufi ya zama nan take).

Tafsirin Ayar:

Lalle ne misalin halittar Annabi Isa alahissalam a wurin Allah, game da yadda aka halicce shi ba tare da uba ba, kamar misalin halittar Annabi Adamu alahissalam ne, wanda Allah ya halicce shi ba tare da uba ba kuma ba tare da uwa ba. Domin Allah ya halicci Adamu daga ƙasa, sa’an nan ya ce masa: “Ka kasance mutum”, sai ya kasance nan take bisa umurnin Allah. To, idan masu rikici suka yi zaton cewa Annabi Isa allah ne domin an haife shi ba tare da uba ba, to wannan zato ƙarya ne, domin Annabi Adamu an halicce shi ba tare da uba ba kuma ba tare da uwa ba, duk da haka duk mutane sun yarda cewa shi bawa ne daga bayin Allah, ba allah ba. To yaya za su ce Annabi Isa allah ne bisa wannan dalili, alhali kuwa sun yarda cewa Adamu mutum ne kawai, duk da cewa halittarsa ta fi ta Isa ban mamaki? Wannan yana nuna cewa halittar Isa ba abin mamaki ba ne a wurin Allah, domin ikon Allah ya ƙunshi komai, kuma idan ya yi nufin wani abu, sai kawai ya ce masa: “Ka kasance”, sai ya kasance.

Fa’idojin Ayar:

1. Nuna girman ikon Allah da cewa shi ne Mai iya komai, wanda yake halitta yadda ya so, ba tare da wani abu ya buƙace shi ba.
2. Karyata da’awar cewa Annabi Isa allah ne, domin halittarsa ba ta wuce halittar Adamu ba, wanda duk sun yarda cewa shi halitta ce kawai.
3. Ƙarfafa imani da cewa dukkan annabawa bayin Allah ne, ba su da wani sashe na allahntaka, kuma dole ne a bi su ba tare da ɗaukaka su zuwa matakin ibada ba.
4. Nuna cewa imani da kaddara da ikon Allah yana sa mutum ya amince da dukkan abin da Allah ya yi, ba tare da yin tambaya ko jayayya ba.
5. Wa’azin neman ilimi da fahimta, domin mutum ya san gaskiya ta hanyar kwatanta abubuwa da juna, kamar yadda aka kwatanta halittar Isa da halittar Adamu.